大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于地炉柴火灶的问题，于是小编就整理了3个相关介绍地炉柴火灶的解答，让我们一起看看吧。
描写篝火的浪漫诗句？
1、归来谁护衣篝火。——宋·赵长卿《虞美人·东风卷尽辛夷雪》释义：谁回来拿着衣服护住篝火呢。
2、草汀篝火。——宋·陈恕可《桂枝香·西风故国》释义：河岸边的草地上有篝火。
3、篝火支药灶。——宋·陆游《丙午初冬得心腹痛疾大下而愈羸耗不支方在告》释义：在篝火上支起药灶煎药。
4、地炉篝火煮菜香。——宋·陆游《菜羹》释义：在地上支起篝火煮的菜很香。
5、溪柴旋篝火。——宋·陆游《晨起》释义：用柴火支起篝火。
6、篝火就炊朝甑饭。——宋·陆游《出游》释义：用篝火来烧早晚饭。
7、篝火古铛煎桧蜜。——宋·陆游《道院述怀》释义：在篝火上做桧蜜。
关于猫陆游的古诗？
陆游写猫的古诗有：
1、《十一月四日风雨大作·其一》：
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
2、《赠粉鼻》：
连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。
问渠何似朱门里，日饱鱼餐睡锦茵？
3、《赠猫·其二》：
裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。
惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。
4、《赠猫·其一》：
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
5、《赠猫·其三》：
执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。
看君终日常安卧，何事纷纷去又回？
6、《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》：
似虎能缘木，如驹不伏辕。
但知空鼠穴，无意为鱼餐。
薄荷时时醉，氍毹夜夜温。
前生旧童子，伴我老山村。
7、《独酌罢夜坐》：
不见麴生久，惠然相与娱。
安能论斗石，仅可具盘盂。
听雨蒙僧衲，挑灯拥地炉。
勿生孤寂念，道伴大狸奴。
8、《二感》：
狸奴睡被中，鼠横若不闻。
残我架上书，祸乃及斯文。
乾鹊下屋檐，鸣噪不待晨。
但为得食计，何曾问行人。
惰得暖而安，饥得饱而驯。
汝计则善矣，我忧难具陈。
你能说出哪些已经消逝了的工匠？
漆匠，雕花木匠基本上消失了。真叹息！以前的木质家具做漆的步骤是：首先用石膏和桐油(桐子树结的桐子榨的油)批底一打底。待干几天再用猪血调桐油涂层，再涂漆，涂一层过几天再涂，涂的次数越多越厚越好看越耐用。用的漆叫汉漆，是从漆树上割出来的，从前到处都有漆树，人工把树割出一排排口子，用很大的贝壳合安到口上接漆，漆从树干流到里面。老红色的液体，很好看的。现在呢，用我大妹夫的话说：现在你有这种漆也没人给你作了。再说雕花本匠，用手工一刀一锉雕出来的花鸟龙凤，栩栩如生，百看不厌。现在呢，雕花木板屋都拆了烧柴火，有新雕花家具，机器，电脑作的，不一样。保护传统文化，向老工匠跪拜：多带徒弟！
木匠（指纯手工木匠）、铁匠、石匠、瓦匠、窑匠、篾匠……等等。这个消逝也不是绝对的，在这个地方消失了，也许在别的地方依然存在着。因此，消逝之是相对而言。随着社会的进步，科技的发展，有些工种只会越来越少，甚至于消逝。
我小时候，家乡经常来往一些走街串户的工匠，用手艺赚口饭吃，现在已经基本看不到了。
“磨剪子来炝菜刀……”，一个老头肩上扛着一条木凳，一头绑着磨刀石和水囊，边走边吆喝。村里有需要磨刀的妇女们就会叫住这个手艺人，花上几毛钱，把家里的菜刀剪刀磨锋利了。有的人家给老人提供食物和水，可以免费磨刀。
有两年，村里来了父子两个铁匠，暂住在村里碾米坊的闲房里，升起碳火，架起风箱，给村里人打农具。火候到了，父亲一只手用火钳夹出烧红的铁块来，放置在砧板上，一只手握着小铁锤，在铁块上敲某个部位，儿子就抡起大锤，按照父亲指点的部位砸去。两个人配合默契，小锤叮叮两声，大锤铛的一声，听起来很有节奏感。
芦苇可以割的时候，又会来篾匠，给村里人编苇席或者是修补席苇。篾匠手握一把锋利的小刀，按尺寸把苇破成片，横一片竖一片地交叉编织，小半天功夫，苇席就初具形状了。
还有纺绳索的绳匠，补锅的补锅匠，吹糖人的手艺人……甚至木匠，油漆匠也渐渐消失在我们的视野里了。
到此，以上就是小编对于地炉柴火灶的问题就介绍到这了，希望介绍关于地炉柴火灶的3点解答对大家有用。