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求农村庙门口贴的对联？
保民安境，自有年年香火旺
风调雨顺，当享日日贡品足
事实上，写在村里神庙的对联，私以为最好还是配上村落的名字会好一些。
这里解说一下我的这个对联。
对于每一个村落而言，神庙在村民的心中，其功能自然而然也无非就是“保民安境，风调雨顺“这两点。而在封建迷信的角度上，保民安境当然就不是现实生活中的盗窃问题而是村里人会不会遇上神神鬼鬼的事件。所以，保民安境也就自然而然地排在了风调雨顺之前。所以就应用在上联。
而上联用”自有“一方面是告诉外来人村里人是自发拜神的，因为他灵验。一方面也是在告诉神，你做好保民安境的工作，我们自然就自发地拜祭你，让你香火兴旺。同时也暗含一个道理，人们日子过的好，不会有各种苦难，自然也就有心思来拜神，香火自然旺盛。
下联结合了”风调雨顺“，如果我们今年没有天气灾害，全年风调雨顺，我们自然有所收获，那么我们天天祭拜的贡品自然就充足了。如果今年时不时就来个台风大水干旱什么的，我们粮食歉收，自己都养活不了自己，又如何去祭拜？
元明亡后有北元、南明，清朝亡后为何没有西清？
导语:
1911年，武昌一声枪响成为压垮骆驼的最后一根稻草。貌似强大实际已经虚弱的大清朝轰然倒下。大清此时无力回天，各省纷纷宣告独立。但是大清未必不能退到关外，陕西一带，建立象北元，南明这样的割据政权。但是历史上清朝为什么没有这样干呢？
首先是犹豫腐败的大清王公贵族，没有这样的明智之士。他们把自己的命运，交给了汉族士绅地主阶级代理人袁世凯。期待北洋军事政治集团可以镇压革命，恢复大清统治。此时太阿倒戈，少数民族统治的缺陷终于爆发。袁世凯终于在大清最虚弱的时候，图穷匕现逼迫宣统帝退位。清朝长期丧失军权的恶果，彻底埋葬了大清想建立西清，北清的幻想。
一，太平天国起义，使湘军，淮军成为汉族地主掌握武装，清朝开始丧失军权。
俗话说的好，枪杆子出政权。一个政权如果没有武力维护，它的统治是坚持不下去的。到了清朝末年，腐败的八旗军，绿营根本没有战斗力。1851年，洪秀全领导的太平天国起义，迅速击溃了清朝武力根基八旗军和绿营兵。清朝统治者无奈征发汉族民兵武装镇压起义。
以是汉族士绅官员曾国藩训练出了湘军，李鸿章训练出了淮军。这两支汉族地主武装镇压了太平天国起义，在清朝内部扎进了两个钉子，逐渐在清朝军政两方培植了势力。清朝开始初步丧失了军权。辛亥武昌起义后，由这两支军队控制省份都宣布了易帜独立。
二，建立新军，对抗湘，淮系统。培养出来北洋集团，成为清朝埋葬人。
因为湘军，淮军的势力膨胀，清朝统治者非常恐惧。以是又另起炉灶创建新军对抗地方割据。结果是狼未除，又养了头恶虎，搬起石头砸了自己的脚。袁世凯小站练兵后，彻底掌握了北洋新军。其他各省新军被革命党渗透，成为坚定的反清力量。
至此，清朝的武装力量被汉族地主士绅大官僚集团掌握。武昌起义一声枪响，成为中国汉族复兴夺权信号枪，全国各省独立反清。清朝从太后，皇帝到八旗王公贵族，都被起了反心的袁世凯北洋新军控制。逃也逃不掉，又怎么可能建立什么西清，北清。
最后总结:
自湘军，淮军，新军崛起，清朝统治的根本兵权和军队，已经全部由中国汉族人掌握。加上清朝八旗子弟腐朽不堪，已经没有了割据地方的可能和希望。时机一到，汉族地主士绅必然反戈一击，亲手埋葬了腐败的清朝，腐败的满族统治。
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