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东汉赵孝有多牛？
赵孝字长平，士大夫家庭出身。他父亲赵晋被王莽封为田禾将军，而他本人被封为郎官。
赵孝为官清廉，作风正派。一次邮亭亭长听说赵孝要来，便准备了丰盛的酒菜，而亭长不认识赵孝，赵孝准备休息吃点饭，亭长因为赵孝没有自报家门，以为是平常百姓，便没有留下赵孝，赵孝直接就走了。
赵孝本人也很讲义气，当时王莽暴政，天下大乱，百姓食不果腹，盗贼横生，而赵孝的弟弟也被盗贼抓了去。赵孝为了救弟弟，将自己绑了去见盗贼，并且让盗贼放了自己弟弟，让盗贼煮了自己。盗贼见赵孝如此义气，便放了他弟弟，并且让赵孝回去带粮食过来。赵孝回去之后没有弄到粮食，便又回到盗贼那里，又让盗贼煮了他。盗贼不忍心，便又将赵孝放了回去。而乡里人听说后都纷纷称赞赵孝义气、勇敢、讲诚信，而且官府都为其出榜表扬。
作为兄友弟恭的典型例子，“赵孝争死”确实让很多人动容，说的是东汉历史上赵孝和他弟弟赵礼的故事。“兄肥弟瘦″这个有名典故就出自于《后汉书.赵孝传》，有人说这个故事经不起推敲，但当时的社会需要去发扬和传承这些正能量。
赵孝争死说的是赵孝那个时候，天下动乱，还出现了人吃人的惨象，赵孝的弟弟叫赵礼，被一伙饥饿的贼人抓到，想把赵礼给吃掉。赵孝知道以后，就赶忙把自己给绑起来来至盗贼那里，说赵礼长时间饥饿很肌瘦，没有我胖，哪还有什么肉呢，不如把我给吃掉吧，我总归比他肥胖一点，身上也比他多一些肉。这些盗贼听后，大为吃惊，贪生怕死之辈见过不少，但从来都没见过，还有抢着来送死的，就都把他们给放了。到释放的时候，盗贼对他们兄弟俩说，你们现在可以走了。回去以后，帮家里的粮食给我拿过来。赵孝粮食没有找到，没有办法，只能够又去到盗贼那里，家里面确实什么吃的都没有了，还是把我给煮食了吧！盗贼虽然很饿，但是看见赵孝如此有仁有义，注重诚信，就像季布，东汉范式一诺千金一样，于是就不再伤害他，又把他给放了。当时的人知道了赵孝的事情以后，都很敬佩佩服赵孝的义气，称他是一个极少的仁义之人。赵汉和同一时期的刘平有一拼，东汉的刘平为了保护都守孙萌，身上中了七刀，孙萌暂时活了下来，但情况不容乐观而刘平因为伤势很重就疼得晕了过去，等到孙萌醒过来后，觉得很疼，刘平就把自己伤口上的血挤出来给孙萌喝。过了几天，孙萌伤重去世。刘平就护送孙萌的遗体回孙萌家乡安葬。另外还有朱晖，说东汉的朱晖在和家人逃难的路上，碰上了强盗，这些盗贼抢劫财物以及妇女，因强盗很多，无人敢反抗。就在这个时候，十三岁的朱晖拔出剑上前大喝道，大胆贼人，有谁敢拿各位舅母的东西，我朱晖就与谁拼命。贼人被他的勇气所折服，于是就离开了，对他说，小子，把刀收起来吧。
儒家所讲的“孝悌”，不单单是指子女对父母的孝顺供养，也包含有兄弟手足之爱。注重兄弟情是做人的根本之一。东汉时期的赵家兄弟面对危难，甘愿替死，就突出地显示出手足间至亲至爱的感情。
东汉末年，有一个叫赵孝的，是沛国蕲人，就是现在的湖北蕲春。他的父母早逝，父亲赵普，曾任王莽时的田禾将军，举孝廉为郎。
赵孝有一个弟弟叫赵礼，兄弟两个人十分友爱。赵孝很照顾弟弟，家里的重活累活，如砍柴、劈柴及田地里的农活等，他都是抢着干，从不让弟弟伸手。弟弟赵礼见哥哥干活累了，就拿来毛巾为哥哥擦汗，然后端水给哥哥喝。还常常劝哥哥不要累坏了身体。
赵孝知道，弟弟还小，正是长身体的时候。家里粮食不多，所以每次吃饭时，他都把干饭给弟弟吃，自己只吃些稀饭或锅巴。
有一年，由于收成不好，粮食减产歉收，饥荒严重，社会治安也很混乱。这一天，空中乌云密布，天色显得十分昏暗。一阵狂风过后，人们的心头有一种不祥之兆。
果然，一伙强盗突然占据了宜秋山，开始四处抢掠，百姓们都慌忙逃命。在严重的饥荒灾区，饥饿已经使强盗们完全失去了理性，甚至连吃人的事情也有发生。
强盗们在老百姓的家中大肆搜寻一阵，见找不出多少粮食和值钱的东西，一怒之下，他们就只好抓人。村里的人们为了躲避强盗，纷纷逃往山里。赵孝、赵礼兄弟俩被慌乱的人群冲散了。
强盗横冲直撞，他们碰到落单的赵礼，就向他要粮食。赵礼根本拿不出粮食，于是强盗就把他捉走了。赵礼虽然身体瘦弱，但是穷凶极恶的强盗们也不肯放过他，将他五花大绑捆起来后，绑在一棵树上，然后在旁边架起炉灶生起火来，开始烧水，准备拿赵礼来充饥。
哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫，却找不到了弟弟。他心急如焚，四处打听，后来才得知赵礼被强盗抓走了。
弟弟被抓走的消息让赵孝心如刀割。他想起父母临终前嘱咐，让他好好照顾弟弟，赵孝焦急万分，心想：“我该怎么办？要是弟弟有个三长两短，可怎么对得起父母啊！我这个做哥哥的又怎么能再苟活在这个世上？弟弟是同胞骨肉，哪怕赔上自己的性命，我也要救出他。”
想到这里，赵孝就下定了决心要找到弟弟。乡亲们听说后替他担忧，有的说：“强盗杀人不眨眼，你不能去呀！”有的说：“现在强盗跑得无影无踪，你去哪里找呀？”
赵孝说：“乡亲们不必为我担心，我一定会把弟弟救回来的！”说完，他循着强盗撤离的方向奔了过去。
赵孝救弟弟心切，很快就赶到了强盗那里，见到了被捆绑的弟弟，同时也看到旁边有一锅正呼呼冒着热气的开水。
弟弟赵礼见哥哥来了，先是一阵惊喜，随后马上就哀叹起来，埋怨哥哥说：“哥哥呀！您怎么可以到这个地方来呀！这不是白白送死来了吗？”
此时赵孝也顾不上与弟弟搭话，就冲到强盗的面前，对强盗说：
“我弟弟是一个有病的人，而且身体也很瘦弱，他的肉一定不好吃，请你们放了他吧！”
强盗们一听大怒，气势汹汹地对赵孝说：“放了他，我们吃什么？”
赵孝听强盗这样问，就赶紧说：“要是你们放了赵礼，我愿意用自己的身体给你们吃，况且我的身体很好，没有病，还很胖。”
强盗们听了赵孝的这番话，一下子都愣住了。他们没有想到天下还有这样甘愿送死的人，震惊地相互对视着，一时都被这感人的场面弄得不知所措。
这时，就听见赵礼在旁边大声地喊：“不行！不可以那样做的！”
一个强盗向赵礼吼道：“为什么又不行了？”
赵礼哭着说：“被捉来的是我，被你们吃掉，这是我自己命里注定的，和哥哥有什么关系呀？怎么可以让他去死呢？”
听罢此言，赵孝连忙扑到弟弟面前，兄弟相拥在一起，互劝对方要让自己去死，情急之下已是泣不成声。
这些无恶不作的强盗们，听着兄弟互相争死的话语，望着手足之间舍身相救的场面，被深深震撼了。他们那冰封已久的恻隐之心，被这人间真情真义的感人场面唤醒了，也都不禁淌下了热泪。最后，强盗们主动地让开一条路，目送着兄弟两人渐渐远去。
乡亲们钦佩赵孝、赵礼的兄弟情谊，交口赞扬。附近州郡征召官员，也要求向赵氏兄弟学习，上下团结，合力当差。
后来，这件事辗转传到了皇帝那里。皇帝是一个深明仁义道德之君，他了解了赵氏兄弟的义举，又知道他们的父亲赵普曾经做过田禾将军，于是下诏书封了兄弟两人官职，征召赵孝为太尉府谏议大夫，后升至侍中、长乐卫尉，又征召赵礼为御史中丞。
皇帝还把他们以德感化强盗的善行，昭示于天下，让全国百姓效仿学习。
俗话说，“兄弟如手足”。面对险境，赵氏兄弟能够首先顾及对方的安危，丝毫不顾个人的凶险，足见他们的心中已深深明白，自己的身体与弟兄的身体都是父母身体的一部分，同气连枝，同体相生。
兄弟情被中国人称为手足情。手和脚一起劳碌，一同苦乐。把兄弟定位于肢体关系，是中国宗法伦理的一大贡献。赵孝兄弟面对危难，甘愿争死，是兄友弟恭的优良典范，它所体现的精神特质，是构成中华民族宗法伦理的重要因素。
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据《后汉书·赵孝传》记载，皇帝素闻赵孝兄弟的义行，诏拜太尉府谏议大夫，后升至侍中、长乐卫尉。又征召其弟赵礼为御史中丞。赵礼也像哥哥那样恭谦礼让，深得同僚赞誉。
皇帝也表彰他们兄弟恪尽职守，另外还允许赵礼每10天到府中当值一次，这在当时算是极为特殊的待遇了。
数年后，赵礼去世，皇帝允许赵孝以官员家属的身份送丧归葬。一年后，赵孝在卫尉任上告老还乡，后来寿终正寝。因赵孝无子，皇帝就又让赵礼的两个儿子做了官。
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