大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于柴火灶大师的问题，于是小编就整理了3个相关介绍柴火灶大师的解答，让我们一起看看吧。
习武多年，发现自己的师父是个假大师，套路档，花架子，该作何想？
师傅引进门，修行靠个人。
我想跟你说个真实故事，我三十年前听说过的。有一位老把式，教了很多徒弟，有家里有钱的，有聪明灵利的。老把式周围很多人家都把小孩送去学习，而有一家妇人有个傻儿子，全家就两口人，也把傻儿子送去学习，但是傻儿子家里穷，人也笨。老把式一点到不想收他做徒弟，由于是怕别人说他嫌贫爱富，就收下了傻子做徒弟，可是什么也不教，整天让他干杂活。
就这样过了三年，傻子也想学武，经常求老把式教教他，可是老把式就是不愿意。有一天老把式在炉子旁烤火，因为是烧柴火的，傻子照常问老把式想学武。老把式心烦了，看着炉子里一节没烧完的柴，顺手抽出来，一甩老远，说了声“哦霍”！你学去吧，绝招。傻子一听，笑了，说:“谢谢师父”！
从那以后，傻子一天到晚就练“哦霍”，每天甩木桩，回家跟他母亲都说，老把式教他功夫了。就这样练了三年！
有一天，有个很厉害的拳师上门挑战老把式。老把式那些学的很好的徒弟一个一个败在那拳师手上，连老把式都被打的吐血。老把式实在没办法要认输了，这时，那个傻子走上来跟老把式说:“师傅，你的绝招还没用了，咋就认输？”老把式脸红了！
傻子不管不顾，师傅教我一个人绝招，我去会会他，上去抓住那拳师，一声“哦霍”！把那拳师甩的老远！这时，老把式目瞪口呆！
说了这个故事，就是为了告诉你，练武练武，是练出来的，不是学出来的！刘翔的师傅也不是跨栏高手！杨露禅比他师傅更出名，更厉害！
希望能帮到你，让你心里舒服些！
是否较多人不了解葛洪？
葛洪在今天真的不算一个家喻户晓的人。但是杭州钱塘十景中，我记得有一个叫“葛岭朝暾”，还发行过明信片，那个葛岭，就是因为以前葛洪在那里炼过丹留下的地名，那里有一个景点曰初阳台，据说是葛洪炼丹的地点。那里还有一个 “抱朴道院”，也是因为与葛洪有关，作为一处著名的道观，一直沿承至今。
那么葛洪到底是一个怎样的人呢？葛洪（284-364），江苏句容人，是东晋时期道家的一个著名人物。我们知道，道教兴起于东汉末年，创始者一般认为是张道陵，以后来的《太平经》著称，因习教者要出五斗米，又被称为五斗米道，后来又融入了老子的思想，将老子的《道德经》（即《老子》一书，最初并不称为《道德经》）奉为经典，把老子尊为三尊之一的道德天尊。而老子在世时，其实并无道教。后来道教在魏晋时期广泛传开，一时势力也挺大，几乎可与佛教并立。道教与佛教最大的区别，以我的理解，在与佛教主要寄托于来世，即下一辈子，此生却要修行克己，而道教看重现世，主张在这一辈子如何活得好，因此中医与道教关系密切，针灸、太极、功夫大都来自道教，且求仙是道教中的一个非常重要的思想，即如何使得人可以长生不老，逍遥自在一辈子。于是在魏晋时期，炼丹炼药就成了一种风气。葛洪就是这样的一个代表人物。他自幼研习各种经典，将自己的体会著成一部书，曰《抱朴子》。“抱朴”两字语出《老子》，原文是“见素抱朴，少私寡欲”，前面四个字的意思就是显出自己的本性，守住淳朴的本心。今天我们读《抱朴子》，去除一些玄虚的话语，还是可以从中获得不少教益，比如做人，比如养生，重点在于“少私寡欲”，心境平和，则经络通畅，人可得延年益寿。炼丹现在看来并不可取，真正因所谓的仙丹而得永生的人自然是没有，但是葛洪自己活了80岁，在他那个年代，80岁是绝对的长寿。
顺便说一下，葛洪的家乡，后来差不多成了一个与道教十分有缘的地方，今天句容的茅山，就是一个道教圣地，据说“华阳洞”三个字，由苏东坡所题，那里谷幽林深，仙气缥缈，我曾经去过，感觉不错。
我估计很多人对他基本是不太了解的 葛洪何许人 葛洪出身江南士族 东晋时期很有名的一位医生 是预防医学的先导 著有 肘后方 书中也是最早记载天花病 他医德高尚 医术高超 被后辈所赞 其祖在三国吴国任御史中丞 吏部尚书等职 葛洪一生著作很多 抱朴子是他的代表作 抱朴子的问世对道教的发展也产生了深远的影响
如何看待那些在宣纸上胡乱书画，并且自诩为大师的人？你的第一感觉是什么？
那些在宣纸上胡写乱画并且自称为大师的人，我觉得一般都是属于江湖书法。所谓的江湖书法、江湖气息就是指的那些自身水平不行、书法的功力不到，但是为了博取眼球，换取知名度而做出一些过激或者哗众取宠的动作，书法成了次要的，展现自己、哗众取宠成为主要的目的，他的真正的目的并不在于书法。
名气谁都想要，大部分学习书法的人都想出名，为自己带来更多的价值感、存在感，以及经济上的利益，但是大部分人还是通过练习书法，展现自己的书法技巧来得到大家的赞同，学习和展现书法是基础，而不是以书法的名义去博取关注，这不是一个专业的练习书法的人需要的，他们需要的是在书法本身的认可，君子成名取之有道，大部分真正练习书法的人是没有那么厚的脸皮的。
再说，从古至今也没有一个书法家标榜自己是大师的，同样，这些书法家也不会通过哗众取宠的方式来出名，历史上的书法大师都是考的真本事，靠的是实实在的书法技艺。
不过这些行为，虽然带来了一时的影响和话题性，但是你不能长久，很快就会被大家遗忘，也无真正的出名，只能会臭名远扬。
中国书画是建立在深厚的文化基础上的艺术形式，书画注重的是作品的内涵，文化底蕴，中国书画的创作不是行为艺术，有自己应有的章法和规律，诸如针管喷字，鼻孔插笔，拖把甩字，毫无章法的所谓一笔龙，一笔虎，一笔马，字中带画，乱麻书，乱柴书，这些拙劣的表演是江湖骗子哗众取宠的小伎俩而已，这些人自封大师，不知是哪家书法协会的主席，哪家绘画协会的理事，纯粹是扯大旗，装虎皮，如果这种艺术败类横行书画界，中国的书画艺术就要遭受浩劫了，希望所有有良心的书画界同仁共同抵制江湖书画，还中国书画界一片蓝天。
这不能一概论之，自然感觉也不相同。
如何看待那些在宣纸上胡乱书画，并且自诩为大师的人？这应该还是说的对于丑书的事吧，这样的争论也有些年头了，就单单上面的问题，自己觉得就应该从两方面来看。
一在宣纸上胡乱书画，并且自诩为大师。
这种情况毋庸置疑，肯定不是为了艺术的创新，肯定是别有目的，只是借了艺术的名义，而为了博得更多关注，也好一夜成名，至于什么样的名，倒不在乎，其实这种现象也不只是书画中才有，这只是现代人利用网络传媒的一种手段。
为什么这么肯定，道理很简单，如果真正的大师，是绝不会自己自诩，就是被众人公认大师，自己也该诚惶诚恐，就算不在公众面前承认大师的称呼，自己在心中认为已达大师的标准，这，首先还没有达到大师的境界。
对于这样的情况，只是一种茶余饭后的谈资，如果不去围观就更好了，自己现在就是看了这样的消息，略过而已。
二在宣纸上胡乱书画
这种情况就要复杂一些，也应该有很多的因素。
1，胡乱书画是谁认为的？
中国书画艺术的确是有一些，需要或表现的像“胡乱书画”，比如书法的狂草，国画的大写意，泼墨，甚至现在很少见的指画，到了极致也是龙飞凤舞，甚至可以说群魔乱舞都不为过，若是不甚了解的，可能就会认为是胡乱书画，的确也被胡乱的站错了队。
2，胡乱书画是为什么？
胡乱书画的目的很重要，如果不是为了开始第一种所说的目的，无论是因为自己的风格，还是艺术的尝试，只要有对艺术的敬畏，对艺术的尊敬，胡乱书画也许并不一定正确，但却也绝不该一棍打死，艺术本来就是多样性，独特性，就自己来说，很多艺术自己也并不能懂，甚至也会有最初的误会，但却也不会去否定。
3，胡乱书画是为了创新？
艺术都需要创新，书画艺术也不例外，但大家也知道，中国书画创新的确不易，现在我们只讨论是真正为了艺术的胡乱书画，自己才疏学浅并不能知道，胡乱书画是不是一种创新，或者创新的方法是否得当，相信那些为了对书画愿意进行尝试的，也并不一定就完全清楚，要不然也不会给人胡乱书画的感觉。
这应该很正常，自己猜想，当初第一个写狂草的人，第一个泼墨于宣纸上的人，也可能会给当时的人胡乱书画的感觉，只不过当时没有要成为网红的人，目的更让人尊重吧。
到此，以上就是小编对于柴火灶大师的问题就介绍到这了，希望介绍关于柴火灶大师的3点解答对大家有用。